manchas le brindan según van naciendo, observando en ellas​

caracteres sobre los que reflexionar. Para ello se apoyará en la lectura de una serie de escritos teóricos fundamentados en la ciencia del signo, semiología según Ferdinand de Saussure, el cual será un referente en sus lecturas y un apoyo en el entendimiento de su obra.

Para entonces, la incorporación de signos concretos y su intento de negación (como la representación del alfabeto Braille sin volumen) marcarán una senda en la que el uso de letras de la caligrafía occidental, siendo los elementos más reconocibles de nuestro lenguaje, acapararán un papel principal donde una carta sin aparente mensaje no deja de ser un elemento de comunicación que, por un medio u otro, trata de decirnos algo.
De la misma manera se muestran sus carteles optométricos donde realiza juegos de palabras en los que la percepción y la capacidad de lo que llegamos a ver y entender cobran un doble sentido. Y es en ese punto cuando, junto con en el uso de ese lenguaje de signos, vuelven a reaparecer reminiscencias de las formas con las que hubo comenzado, quizás en una necesidad de mayor pureza o de vuelta a los orígenes ante la necesidad de abandonar contagios, para quedarse en formas esenciales que nos recuerdan, según el propio artista, a lo más primigenio, a lo celular.
Asimismo, se irá centrando técnicamente cada vez más en el control, uso y secado de barnices y disolventes, dejando atrás la superposición de arpilleras y telas que tanto nos podían recordar estéticamente a obras de la primera abstracción española, simplificando en forma y mensaje en una búsqueda que, aunque circular como estas últimas piezas reflejo de las idas y venidas, no acaba nada más que comenzar.







Carlos Mozas Rueda.

19 de marzo de 2013. Salamanca.